פרישה, יורה דעה קפט:צד

וכתב הרמב"ן וכיון שהאידנא נהגו שלא להפריש בין ימי נדה לימי זיבה כו' הל' קצת דחוק דהא בימי חכמי התלמוד לא קבעו וסת אפילו בהכל ימי נדה ושם אין טעם משום דיש הפרש בין ימי נדה לזיבה אלא צ"ל דר"ל הואיל והחמירו דלכל טיפת דם אנו רואין ז' נקיים א"כ גם בזה יש להחמיר לקבעו בימי הזיבה והנדה ונ"מ לענין עקירה דאף אם נעקר ב"פ צריך לחשוש להשלישי: