אפי' אם כתב בשטר כו' פי' בדלא שהתה ביד המלוה פשיטא דאסור כדאיתא בגמרא אימת קנאה דאקנייה ניהליה אלא אפי' אם כבר שהתה ביד המלוה קודם שהחכירה ול"ת דמיחזי כאילו כבר קנאה לפירותיה אפ"ה מסיק שם בגמרא דאסור לרש"י משום רבית גמור ולהרמב"ם משום הערמת רבית ע"ל סי' קע"ב דגם להרא"ש אינו אלא הערמת רבית: