פרישה, יורה דעה קמח:יב

ואסור להשאילן ולישאל מהם ולהלוותם וללוות מהם (בח"מ סי' ע"ג מבואר דסתם שאלה לאלתר וסתם הלואה ל' יום ועוד יש חילוק דשאלה הדר בעיניה והלואה לא הדר בעיניה ווה מבואר בגמרא עכ"ה) י"א גזירה ללוותן ולישאל אטו להלוות ולהשאיל וי"א שגם בזה אזיל ומודה שהישראל צריך לו גמ' מ"ו: