פרישה, יורה דעה קלא:ט

וכתב בתשובה שאלה כו' ז"ל ב"י כלומר אף ע"פ שבפסקיו אסר בתשובה התיר מטעם אחר אלא שלא היה רוצה לסמוך על אותו טעם לכתחילה ותשובה זו לא מצאתי בתשובת הרא"ש שבידינו עכ"ל: (שבארץ הזאת שקורין קריכין היינו יוונים שקורין גריקין רש"ל עכ"ה):