פרישה, יורה דעה יב:ג

והרשב"א כתב כו' אין שחיקתו פסולה הטעם שאין מוציאין כו' ול"ד למי שאומר איני יורד לפני התיבה מפני שבגדי צבועים שאף בלבנים לא יעבור כמ"ש רבינו בטור א"ח ס"ס כ"ג דהתם גילה דעתו דקפיד בדבר דאנן לא הוי קפדינן משא"כ הכא דאיכא למימר דלשום צורך דם עשה כן. ועי"ל דהתם לא יעבור לכתחילה אבל הכא דמיירי בדיעבד לא פסלינן לשחיטתו: