פרישה, אורח חיים תקצ:ד

תקיעה במתעסק כו' פירוש הא אם תקע ב' תקיעות זא"ו אפילו תקע השנייה במתעסק לא היה צריך לחזור דלא נקרא הפסק שהתקיעה ראשונה מחשב לסוף הסדר כיון שבה נסתלק הסדר ושנייה מחשב ליתר וכ"ש אי תקע שניהם שלא במתעסק דלא הוי אלא יתר בעלמא אבל במעשה דב' תרועות זו א"ז אע"פ שלא היתה במתעסק מיפסל הסדר משום דהפסיק בסדר בין תרועה או שברים לתקיעה אחרונה והא דכתב רבינו לעיל סי' תקפ"ח דאם שמע תשעה תקיעות מט' בני אדם אפילו שהה בהם הרבה יצא. ואמאי לא לפסול ההפסקה הסדר. הא כתבתי לעיל בשם הר"ן דדוקא ההפסקה בלי שמיעת קול שאינו ראוי לא הוי הפסקה אבל שמע קול שאינו ראוי לסדר זה הוה הפסקה וק"ל: