פרישה, אורח חיים תקפח

עד הלילה דכתיב יום תרועה ולא לילה:

לפיכך שמע מקצתה כו' ז"ל ב"י ותיבת לפיכך שכתב רבינו אינו מדוקדק דהא אע"ג דתקיעה דלילה לא מפקא ידי חובה אם איתא דשמע סוף תקיעה בלא תחילתה הוה נפיק ידי חובה ה"נ יוצא היה י"ח ולא אמרינן דלא יצא אלא משום דקי"ל שמע סופה בלא תחילתה לא יצא וא"כ מאי לפיכך עכ"ל נראה דשפיר קאמר לפיכך:

ויעבירנו ד' אמות בר"ה הא דלא קאמר שמא יוציאנו מרה"י לר"ה משום דהתם איכא היכרא טפי ר"ן ור"ל יש הפרש גדול בין בית לר"ה ולכך הרוצה לצאת מרגיש ולא יצא: