והוא שאין השני מיוחד וכל שכן כששניהם אינן מיוחדים ומדברי ר' יונה נראה דכי הוו תרווייהו אינן כליין נמי אפי' עשרה מאני כחד מנא דמו ע"ש פרק מי שמתו דף ב' ע"ב ושם נדפס עליו שטעות הוא וגם ב"י כתב שכל הפוסקים חולקים על זה: ולהניחן כנגד צדו כתב הר"ר יונה דמצדו של מטה כתחת מרגלותיו דמי: