פרישה, אורח חיים שלח:א

והרי"ף התיר כיון שאינו מכוין לשיר פי' מתיר הקשה על הדלת באגרופו. ומשום הכי סתם וכתב התיר כיון כו' ולא כתב אם משום דאדלעיל אהתחלת דברי ר"ח קאי והם שניהם קאי אעובדא דעולא ורבא דסוף עירובין דאיירי פלוגתתן במעשה דההוא גברא דטרף אבבא ע"ש וב"י הביאו ע"ש. ומה"ט נמי ר"ת נקט בלשונו. היתר דהקשת דלת טפי מאינך משום דאעובדא דגמרא קאי אבל ממילא ה"ה לאינך וק"ל: