משום רפואה ליתן על עיניהם דוקא על העינים ולא עמיץ ופתח דאי עמיץ ופתח ונכנס לתוך העינים אסור משום רפואה כ"כ ר"י ונ"ל דמש"ה לא נותנים ע"ג העינים אלא במ"ש דליכא לחשש משום איסור רפואה שגם הטעימה לחוד יש רפואה לעינים כמ"ש ב"י בשם מהררי"א שכן דעת רב נטרונאי ע"ש: