פרישה, אורח חיים רנא

העושה מלאכה בע"ש כו' דוקא דרך קבע אבל דרך עראי כמו לכתוב אגרת שלומים לחבירו וכל כיוצא בזה שרי רמ"א:

אינו רואה סימן ברכה לעולם פי' באותה מלאכה וכ"כ לקמן סימן תפ"ח. אבל לא היה משמתין כמו בע"פ:

אבל מתקן הוא בגדיו וכליו כו' וכתב ב"י ז"ל ומיהו משמע לי דבגדיו וכליו לאו דוקא דה"ה לבגדי חבירו וכליו שמותר לתקנן לצורך שבת כל שאינו נוטל עליהם שכר עכ"ל:

דרך לימודו אבל אם כותב בשכירות לא. ב"י: