פרישה, אורח חיים רד:י

קרא חיא שהכל תימא הא אמרינן במסכת תמיד כל מידי לא תפלוט קמי רבך בר מקרא חיי דכפתילה של אבר דמיא ע"כ ש"מ שאינו ראוי לאכילה חי כי אם מבושל ומה"ט אמרינן בי"ד סי' רי"ז הנודר מן הירק שמתבשל בקדירה אסור בדלועין משמע דסתם ירק אינו בכלל דילועין כיון שאינו נאכל אלא מבושל וירק נאכל בין חיין בין מבושלין ע"ש ובריש סי' ר"ה כתב ג"כ רבינו שקרא טוב יותר מבושל מחי ע"ש מיהו משם מוכח דחזי ג"כ לאכול חי רק שמבושל ראוי יותר: