פרישה, אורח חיים קסז:יא

עד שיכלה אמן מפי רוב העונין. דאף עניית אמן מן הברכה היא וצריך שתכלה הברכה קודם הבוצע וכתב מהרי"ן חביב הטעם שאמר מפי הרוב לפי שכל המאריך באמן יותר מדאי אינו אלא כטועה הילכך לא בעי' מפי כולם. שיש שמאריכין אמן יותר מדאי והוא טעות בידם עכ"ל: