פרישה, אורח חיים יד

עשאה כותי פסולה פירוש קשרן וענבן ואע"פ שכבר טוון לשמן והטעם מדכתיב דבר אל בני ישראל ועשו להם ציצית ועיין בדרישה:

ואשה כשירה וכו' ולא מדמינן לתפילין אלא לסוכה דכשירה בגנב"ך והטעם מדממעטינן כותי מבני ישראל ולא אשה ש"מ דאשה בכלל בני ישראל היא אי לאו דהוה מצות עשה שהזמן גרמא ושאני תפילין דגלי לן קרא כל שישנו בקשירה ישנו בכתיבה. אבל מרדכי צידד לאסור עשיית הציצית ע"י אשה וכ"פ מורי הרמ"א:

השואל טלית מחבירו פטורה דכתיב כסותך אבל ודאי שאל טלית מצוייצת פשיטא דמברך עליה אפילו בתוך ל'. הרא"ש ולאחר ל' יום חשובה כשלו וחייב להטיל בה ציצית:

טלית של שותפין כו' דכתיב על כנפי בגדיהם: