פרישה, אבן העזר נז

מסרה (האב לשלוחי הבעל פי' אחר שנתארסה מסרה כו' ומתה בדרך קודם שהכניסה לחופה יורשה כ"פ): מסתמא לשון נישואין פירוש אפילו לא פירש לנשואין נכנסתי:

כדפרישית לעיל בסי' נ"ה:

והרמב"ם כתב שיורשה אפי' נדונייתא כו' היינו כדעת רש"י דלעיל בסימן נ"ה ועד"ר:

שהאב נוטל כל מה שנתן כו' פירוש אפי' אם הגיע נדוניא לידו והיינו מתקנת "שום שנוהגים בזמן הזה (וע' בש"ע בהגהות רמ"א בסימן נ"ב ובסי' קי"ט שם תמצא דינים אלו כ"פ):

או שהיה לה חצר וכ"ש חצר של אחרים ה"ה:

מסתמא לא נכנסה אלא ללין וז"ל הר"ן וא"ת מרישא משמע דסתם חצר דידה ללין הא של שניהם סתמא לנשואין אימא סיפא סתם חצר דידיה לנשואין הא של שניהם סתמא ללין הא ל"ק כיון דסתם חצר דידיה לנישואין כ"ש חצר של שניהם דאנן לא אמרינן אלא דזילא ביה מלתא שישא אשה בחצר שאין לו רשות בה אבל כשהחצר של שניהם אדרבא דעתו מתיישבת יותר וכ"ש דסתמא לנישואין עכ"ל: