פרישה, אבן העזר מז:ג

ואם ניסת לאחד מעידיה (ע"ל בסי' י"ז ושם נתבאר כ"פ) אבל לאחר אפי' בדיעבד תצא הואיל דתרי ותרי נינהו הוא קאי באשם תלוי אם בא עליה אבל לאחד מעדיה שאמרו לא נתקדשה לא קאי באשם תלוי שאין אשם תלוי אלא למי שלבו נוקפו וזה אמר ברי לי: