פרישה, אבן העזר מה:ד

שמקדשין תחלה להחמיר פירוש וחוששין שמא קדשה תחלה בשני עדים והלכו למדינת הים (ולכן אפי' שלח הסבלונות בינו לבינה רק שהם מודים חוששין כ"פ אבל אי ודאי שלא קדשה תחלה בפני עדים אז אין חוששין שמא עתה שלחם לשם קידושין כמו שחוששין לפרש"י כדמפרש ואזיל: