פרישה, אבן העזר מא

לדעתן (פי' מרצונן שעשאוה שלוחן כ"פ):

אינן מקודשות דכל שאינו בזה אחר זה בבת אחת נמי אינו (לשון הגמ' הוא ורצה לומר כשם שאם לקח אשה שאין הקידושין תופסין אחר כך באחותה כך כי קדשינהו בבת אחת נמי לא הוי קידושין כ"פ):

הוו קידושין דקידושין שאין מסורין לביאה הוו קידושין:

אא"כ יאמר הראויה מכם לביאה כו' אפשר דה"נ ס"ל דצריך שיאמר כל הראויות מכם כו' ועיין בדרישה (וע"ל סימן ל"ז כ"פ):