פרישה, אבן העזר לה:כ

כגון אם או בת או אחות וה"ה בכל השניות השנויות לעיל בסימן ט"ו וא"ל שנקט אלו דוקא הואיל שהם מדאורייתא דא"כ ה"ל למינקט נמי בת הבת דהיא נמי דאורייתא אלא ודאי שלאו דוקא נקט אלו אלא ה"ה אחרות מיהו זה אינו מוכרע דהא רבינו כתב "כגון בת או אם כו' ולשון כגון משמע הני וכל כיוצא בו שהן דאורייתא דוקא והכי דייק לישנא דרבינו שכתב שהן "ערוה עליו: