בין החזירתו בין לא החזירתו ר"ל אם לא החזירתו פשיטא דאינה מקודשת דאם לא תתקיימ' התנאי נמצא דהמתנה מעול' לא הית' מתנה וכמ"ש רבי' בא"ח סי' תרנ"ח גבי אתרוג ובי"ד סי' ש"ה גבי פדיון בכור ובח"מ ר"ס ר"ז אלא אפילו החזירתו שקיימה תנא' ונמצא שהמתנה הוי מתנה אפ"ה כיון שדומה לחליפין גזרו רבנן וק"ל: