פרישה, אבן העזר קעא:כא

ויראה מדבריו ר"ל מדברי הראב"ד שסובר שחרשת תצא בגט כו' מדכתב על דברי הרמב"ם למה מלמדין אותה שתמאן משמע שאינו משיג עליו אלא בזו "למה "מלמדין כו' אלא יקיים אותה אבל במה שאמר ויוציא החרשת בגט אינו חולק עליו דאל"כ הוה ליה לפרש דבריו והטעם של הראב"ד כמו שכתבתי בסמוך בשם הרמב"ם דביאת הקטנה מעולה מהחרשת שקטנה ראויה היא לאחר זמן לאפוקי החרשת אינה קנויה אלא במקצת ועיין בבית יוסף שהמ"מ פירש להראב"ד כמו שכתב רבינו ושיש לפרשו בע"א: