פרישה, אבן העזר קע:כג

והראב"ד כתב קדשה לשם יבמין אינו כלום כו' שהרי אין כאן צד ייבום והוה ליה קידושי טעות ונראה דה"ה לעיל בסמוך בבא על יבמתו וחזר הוא או אחיו ובא על צרתה או עשו בה מאמר כו' שהראב"ד נמי מחלק כמו הכא ועד"ר: