פרישה, אבן העזר קסט:סג

ולדבריהם לא מצינו חלוצה לקיטע כו' וקשה הלא יכול להקשות אף לקיטע תחת הארכובה כמו שכתב הרא"ש גופא אלא ה"ק לא מצינו בתלמוד שיהא כשר לחליצה כי הם מפרשים דאקשירה קאי ולא איירי בקיטע כלל והא דנאמר בתלמוד בקב הקיטע היינו שנותן לאחרים לחלוץ בו כמו סמיכת הרגלים וכן באשר"י עכ"ל מ"ו ור"ל הואיל שלא מצינו בתלמוד שכבר ממילא הוא פסול למליצה מסברא הואיל שאין לו רגל: