פרישה, אבן העזר קסט:ס

ולא מעל רגלו וגם כשהוא חולץ נעלו חולץ למטה מרגלו והתורה אמרה נעלו מעל רגלו כן גרס ב"י וכן הוא בפסקי הרא"ש דף קמ"ג ע"ב ופירוש של דברים הללו נראה שה"פ לפי שנעלו נחלצה מעל כף רגלו ר"ל שלעולם מיום היותו עד עתה כשהוא דרך לבישתו לובש וחולץ נעלו מעל כף רגלו ולא מעל רגלו וגם עתה כשהוא חולץ חליצה של מצוה חולץ נעלו למטה מרגלו ר"ל מכף רגלו שהוא אצלו למעלה ונקרא מטה אצל שאר בני אדם והא ששינה לשונו שהתחיל בה והוה ליה לכתוב גם הכא חולץ מעל כף רגלו נראה שכתב חולץ למטה מרגלו משום שהוא ענין לשון הפסוק המסיים בדבריו והתורה אמרה נעלו מעל רגלו ר"ל שלשון למטה הוא היפך מלשון מעל: