פרישה, אבן העזר קנז:ב

ואפי' עבד או שפחה כו' כתב הרמב"ם דה"ה לקטן שמכיר ונבון (שראוי לסמוך על דבריו כ"פ) והטעם משום דגילוי מילתא בעלמא הוא. (או שהוא אחיו מאמו דכתיב כי ישבו אחים יחדיו ודרשו רז"ל יחדיו המיוחדים בנחלה שראוין לירש זה את זה כ"פ):