פרישה, אבן העזר קמא:טז

משם השנים וצריך השליח ליתנו לה בפני שנים ואין השליח משם השנים כן הגירסא בס"א אבל ברוב הספרים אינו ואפשר שגם לפני ב"י לא היה כתוב כן בספרי א"ה שלפניו ומש"ה תמה על רבינו בסמוך אבל נ"ל שזאת הגירסא היא עיקר וכמ"ש בסמוך וגם אשר"י כתב עיקר דינו על העדים של נתינת הגט ועל זה מסיק שם בטעם דהרי הוא עומד במקום בעל אבל לענין שאינו עולה לעד כשמחזיקו שליח א"צ טעם דפשוט הוא בעיני הרא"ש כיון שהעדים באים להעיד עליו שנעשה שליח ואיך יעיד על עצמו וכמ"ש בסמוך: