פרישה, אבן העזר קמא:קכא

אפי' חזר בו תוך כדי דיבור דבכל התורה כולה תוך כדי דיבור כדיבור דמי חוץ ממגדף ומקדש ומגרש גמרא פרק יש נוחלין (דוקא כשחזר בכ"ד מדבר שתלוי בדיבור הוי חזרה מדיבורו אבל הכא הא מעשה דנתינה איתעביד דכתיב ונתן בידה ונתקיים והיאך יחזור בו כ"פ) והטעם כתב הר"ן בפ' שבועת העדות ורשמתיהו בק"ש בחושן משפט סימן רע"ט ועיין לעיל ס"ס מ"ט: