פרישה, אבן העזר קלח:ט

ש"מ בטולי בטליה ז"ל מ"ו ואף לטעם השני שמתיירא שלא תקבלו ג"כ לא היה לומר תחלה קמה שמא תברח כדי שלא לקבל וק"ל עכ"ל ועיין בגמרא דף נ"ה פרק הניזקין ע"א דשם בגמרא לא קאמר אלא טעם הראשון מפני הבושה ומש"ה לא הזכיר הרמ"ה טעם השני: