שזה התובעו כו' דלא חשדינן שבעל זה שיקר במזיד לומר שהוא שלו לקלקלה אבל כשאין העדים אומרים כלום חיישינן שמא הוא סובר שהוא שלו לפי שאינו יודע שיש יוסף ב"ש אחר או יודע ואין נראה לו לחוש שגם הוא אבד גט ולכך הוא אומר שמכירו אע"פ שאינו מכירו באמת תוס' ואשר"י: