פרישה, אבן העזר קל:מא

לא שישרטו כו' צ"ע דבחושן משפט סימן מ"ה כתב כהאי גוונא בגט כשר ויש ליישב דשם לא אתא לאשמועינן דין דגט אלא דין חתום שאר שטרות והכי קאמר אפילו למאן דמפרש דמקרעין והיינו רש"י כמו שכתבתי שם רצה לומר שישרטו אפילו הכי דוקא בגיטין כשר ולא בשאר שטרות וק"ל: