פרישה, אבן העזר קכז:ה

שהוא כשר בשעת הדחק קאי נמי אנכתב ביום ונחתם בלילה שאינו כשר אלא בשעת הדחק ויישוב לשון רבינו כך הוא ואם הקדים בזמן כגון שנכתב בי' לחדש והקדים וכתב בה' פסול ומ'"מ אם נכתב הגט ביום הזמן אלא שאיחר החתימה פסק הרא"ש שהוא כשר ואיפשר לפרש דה"ק אם הקדים הזמן כגון שנכתב ביום ונחתם בלילה היכא דאינו שעת הדחק פסול מ"מ היכא שהוא שעת הדחק פסק הרא"ש דכשר: