וטעו בכתיבתן וכתב ב"י דאפי' אם לא נמצא בו אלא פיסול דרבנן כותבין גט אחר וכן כתב הרמב"ם: (אם לא נאבד ומסופקים רצה לומר שהגט אינו פסול ודאי אפי' מדרבנן אלא פסול מספק מכמה חומרות כו' כ"פ):
ואינן יכולין כן צריך להיות:
הרי זו ספק מגורשת דבעיא הוא בגמרא וסלקא בתיקו ועיין בדרישה: