פרישה, אבן העזר קטו:ו

הוחזקה נדה בשכנותיה כו' עד יוצאה בלא כתובה כן הוא בגמרא ורבינו סתם כאן דמשמע דאינה נאמנת לומר אמתלא למה לבשתה בגדי נדה וכן הוא דעת הרמב"ן כתבו רבינו בי"ד סי' קפ"ה ע"ש ושם תמה רבינו עליו דס"ל דמהני אמתלאה והרשב"א הביא ראיה לדברי הרמב"ן מדין דומשמשתו נדה דהכא דמשמע בגמרא דלא סמכינן עלה אפי' באמתלאה ונראה דרבינו ס"ל דאין ראיה אלא ושאני הכא שכבר עבר ושמשה עמו מש"ה אינה נאמנת דמשקרת כדי שלא תפסיד כתובתה אבל קודם ששמשה סביר ליה דמהני ונאמנת באמתלא: