פרישה, אבן העזר קיב:יג

ואחר כך "נשאה כן כתב הרא"ש שם קכ"ט ע"א זה לשונו והראב"ד פירש ארוסה בתר "שנשאה ומיבעיא ליה כיון שנולדה לו קודם שנכתבה הכתובה והאי פירושא נראה טפי דאילו לא נשאה כיון דהיא עצמה לית לה אף בתה לית לה עד כאן לשונו: