ולפ"ז ערב לכלתו כו' דבגמרא אמרינן היכא דלא משתעבד גבי ערב משתעבד גבי כלתו ולפי דבריו מאי שערב אינו משתעבד היינו בלא קנין וכמו זה משתעבד בכלתו וז"ל ב"י לא הוי צריך ללמוד כי מדבריו דבהדיא כתב כן בפכ"ה מהלכות מלוה אבל הרמב"ם סבירא ליה דבעי קנין ולעיל דכתב הטור מתחייב בקנין כתב אליביה: