פרישה, אבן העזר קב:טו

כשאר בעל חוב בדין קדימה הנ"ל והטעם כתב הרב המגיד שלא הורע כח האשה אלא בעיקר הכתובה שהרי לא חסרה בה כלום אבל נדוניא הרי הוא כחוב בעלמא עכ"ל וכתב ב"י דקאי אכל מה שכתב בסימן זה להקל על הכתובה דאין הנדוניא בכלל ולפי זה לדידן היתה במנה כדין בעל חוב שאנו אין פורטין מה שנתנה לו לנדוניא אלא כוללין הכל יחד וכותבין בכתובה שהחתן קיבל עליו ליתן לה מאה זקוקין כנגד הנדוניא וכמו שכתב רבינו לעיל סימן ס"ח ורשמתיהו שם: