פרישה, חושן משפט שעז:א

מי שהיה דרך הרבים כו' בב"ב דף צ"ט ומסיק הגמרא בטעמו משום דרב יודא דאמר מצר שהחזיקו בו רבים אסור לקלקלו ופירשב"ם מצר שהחזיקו רבים שהשווהו ותקנהו להילוך והבעלים ידעו ושתקו אסור לקלקלו דודאי מחלו לרבים כ"ש זה שנתן להם דרך השני בידים הילכך מה שנתן נתן והוא שהחזיקו ובתשובת רשב"א סי' אלף וקנ"ב נתבאר בכמה הוא חזקתן וע"ל ס"ס קמ"ח מ"ש בביאור דברי הרמב"ם שכתב אם החזיק בדרך ע"ש: