לפיכך אם לא ידע כו' וכ"כ לעיל סי' שנ"ה ונתבאר שם דוקא כיסו קאמר שרגיל למנות מה שבתוכו אבל לא לתוך תיבתו וכאן לא שייך לחלק דבאם לא ידע מהגזילה דיצא ידי חזרה בכל ענין מפני שכל גזילה ידוע לו שע"ש זה נקרא גזלן על שם ויגזול החנית מידו וכמ"ש בסי' שנ"ט ע"ש: