פרישה, חושן משפט שנה:ב

ונתנם לתוך כיסו דאדם ממשמש בכיסו וסופו קודם שיתנם לתיבתו ימנה מה שבכיסו אבל לא מה שבתיבתו כן הוא ל' הרא"ש ומינה דלהרא"ש ורבינונאצ"ל דאדם ממשמש בכיסו תמיד דהא אפילו לא ימשמש בה אלא קודם שיתנם לתיבתו סגי בהכי והגמרא דקאמר אדם ממשמש בכיסו תמיד הנהוג מדרך העולם נקט אבל להרי"ף והרמב"ם דס"ל דסגי ליה בהחזרה לכיס שיש בו מעות אפי' לא ידע כמה יש כו' אליבייהו צריכין לומר שדוקא נקטו הגמרא שאדם ממשמש בכיסו תמיד ומכחו יודע כמה היה בו קודם החזרה ושניתוספו לו מעות בכיסו אחר החזרה ודוק ועיין בסמ"ע: או לכיסו שלא ידע האי לא ידע דוקא אנתנו לתוך כיסו קאי דאילו בתיבה אפי' ידע מה שבתוכה לא הוה השבה כיון דאינו ממשמש בהו ועיין בסי' שס"ו בהשבת גזילה שכ"ר בכעין דין זה: