פרישה, חושן משפט שנג:ו

אבל אם מכר כו' כן משמעות הסוגיא דרב זביד ור"י בב"ק דף קט"ו ע"ש והטעם דלא מיקרי מכירה גמורה מהגנב להלוקח כל זמן שלא נתייאשו הבעלים ממנו וממילא לא מיקרי שינוי רשות ביד הלוקח וק"ל: והרמב"ם כתב שקונה כ"כ בפ"ב דהל' גזילה ובפ"ה דהל' גניבה והמ"מ תמה עליו שם וישוב דבריו ע"ש: וא"א הרא"ש כתב כסברא ראשונה גם (הרא"ש) [הראב"ד] השיג על הרמב"ם וכמש"ר בסי' שס"א ס"ה בגזל ומכר וק"ק למה לא כתבו רבינו כאן דברי הרמב"ם שהראב"ד השיג עליו וכמ"ש בסי' שס"א ע"ש: