פרישה, חושן משפט שמב:א

אין השואל רשאי להשאיל כו' בב"מ ד' כ"ט והטעם דלא ניחא ליה שיהא פקדונו ביד אחר מפני שיוכל השני להבריחם אבל בית וכיוצא בזה שאינו יכול להבריח מותר להשאיל וע"ל סי' שט"ז וסתם רבינו וכתב אינו יכול להשאיל ור"ל אפי' לאותו דבר שהשאילו לו דאילו לדבר אחר מהיכא תיתי דמותר: אפי' שאל ס"ת כו' פי' אפי' שאל זה הראשון ס"ת שעשה מצוה בשאלתו לכל מי שיבוא לשאול ולקרות מתוך ס"ת שלו וניחא ליה לאינש לעיעבד מצוה בממוניה קמ"ל דאפ"ה זה השואל לא ישאיל בלי רשות: