פרישה, חושן משפט רנח:ג

וכן אם יש בו קנין כו' איבעיא הוא שם בגמרא ואסיקנא בהקנאה אינו צריך: והרמ"ה ז"ל כתב דוקא דכתב ביה זמן הרמ"ה פליג בתרתי חדא דס"ל דגם לר"י לא סגי בלא מהיום אלא דוקא בכתב בו זמן אבל בלא זמן אפילו היה בקנין אין המתנה מתנה כלל כיון שהזכיר מיתה ועוד שאפילו כתב ליה מהיום בקנין ל"מ מיום המעשה או הכתיבה אלא מיום דמטא שטרא לידיה הוא דקני ליה ועבד"ר: כתב כסברא ראשונה פי' דגם קנין לחוד אפילו לא נזכר זמן בשטר א"צ למכתב מהיום: