פרישה, חושן משפט רנה:יד

היה פקדון כו' ברייתא שם. ואמר להן כו' מסתימת לשון רבינו משמע דקאי אאביהן דאמר להן כן בחלום והוא הנקרא בגמרא בעל החלום ואיתא שם שבעל החלום אמר ליה של מעשר שני הן ומשמע מדברי המרדכי דדוקא במעשר ומעות צדקה דינא הכי ולא בפקדון (אבל הרמב"ם פ"י דזכייה כתב ג"כ של פקדון הם כדברי רבינו) דאית ביה גזל לאחרים: לא מעלין כו' פי' ויכול להוציאן ממקומן: