פרישה, חושן משפט רנ:לה

ודוקא דאמר כתבו ותנו כו' לשון הגמרא נקט וה"ה תנו וכתבו וכמו שסיים וכתב וכל כיוצא בזה וק"ל: דאיכא למיחש כו' דאף דהקדים לומר תנו קודם כתבו מ"מ כתבו אתנו דלפניו קאי וה"ק תנו לו המתנה ע"י כתיבת השטר דוקא: אלא לזכרון דברים ר"ל שיכתבו כל מה שצוה שיהיה לו לראיה ולהכי אפילו לא הגיע לידו קנה ודברי מור"ם בהגהתו לש"ע בכאן צ"ע וע' בסמ"ע: