פרישה, חושן משפט רנ:כה

אפי' הקנה לו בכל מיני הקנאות ז"ל נ"י דעת רבוותא דמצוה מחמת מיתה ומסוכן ומתנת שכ"מ בכולה שווים הם אלא שנחלקים מצד מה היכא דאיכא כתיבה וקנין וזיכוי דבמתנת שכ"מ קנה לכ"ע ומסוכן ומצוה מחמת מיתה לעולם חוזרין ונ"ל דמסתבר טעמא דשכ"מ הזיכוי הוא גילוי דעת דבמתנת בריא יהיב משא"כ מצוה מחמת מיתה שידוע לנו שאינם נותנין אלא מחמת מיתה א"א שיגלה הזיכוי מה שאינו עכ"ל ומשמע מלשונו דאפילו בסתם מצוה מחמת מיתה יכול לחזור גם בתר זיכוי וקנין ודלא כמ"ש רבינו בשם הרמ"ה: