פרישה, חושן משפט רמח:ב

שהרי יכול למכרם כו' פי' שהרי אם מכרם הראשון ממכרו קיים אבל לכתחילה ודאי לא וכמ"ש רבינו בסמוך (סעיף ז'): דאחריך לאו כאומר מעכשיו כו' כך פשוט מסוגיית הגמרא בעובדא דסבתא (דף קכ"ה) לפי מה שפירשה רשב"ם והכי פי' גם הרי"ף והרא"ש והרמב"ם ויש כאן שיטות אחרות כתבתי קצת בדרישה והרוצה לעמוד על הדברים יעיין בדברי הר"ן: וכאילו אמר כל ימי חייך כו' ואם תשאיר כו' ע"ל סעיף ה' מ"ש בשם הרר"י: