הכותב נכסיו לשתי נשיו כו' פי' ולא הוי מתנה אלא אפוטרופסות הן וטעמא דהא הכותב כל נכסיו לאשתו לא עשאה אלא אפוטרופא כמ"ש בגמרא ורבינו כתבו בסמוך וא"כ הכותב לשתי נשיו דינא ככותב לשני בניו וכל זה כתב הרא"ש שם: וא"א הרא"ש ז"ל כ' דלאשתו הוה מתנה דאשתו לגבי בנו כאחר דמי: