פרישה, חושן משפט רכז:כט
Prisha, Choshen Mishpat 227:29 · פרישה · free full Hebrew text
Open in the reader →או לקח ואינה או נתאנה כו' גם המרדכי בפרק הזהב ס"ל כוותיה בהא דאם לקח ב"ה כלים ביוקר דאין בהם דין אונאה משום דמאני תשמישתיה יקרים עליה עכ"ל אבל במוכר ונתאנה לא ידעתי טעם לדעת הרמ"ה גם ב"י תמה על דבריו ואפשר שדעת הרמ"ה דאפ"ה איכא למימר כיון שב"ה הוא ודאי דעתיה היה לקנות כלים אחרים דחביבין עליו יותר לצורך תשמישתיה ומש"ה אין בו אונאה וכיוצא בסברא זו כתב בסימן זה ס"ה ע"ש אבל יש לתמוה היכא דלקח ואינה למה לא יהא בו דין אונאה ואפשר משום שחכמים השוו מדותיהן דכיון דאם הוא נתאנה אין בו דין אונאה גם אם אינה אין בו דין אונאה: ול"נ לא"א הרא"ש ז"ל כו' לא שהרא"ש כ' דברי הרמ"ה וכתב עליו ול"נ כו' אלא שהרא"ש סתם וכתב אבל מאני תשמישתיה יקירי עליה ואין לו אונאה אם נתאנה לוקח אבל אם נתאנה הוא הוה דינו כתגר כו' ע"ש וכ"כ ב"י: ומ"ש או קנה פי' או קנה ואינה או נתאנה: