פרישה, חושן משפט רכז:כז

בע"ה המוכר כו' עד לא היה מוכר כלי תשמישו שם דף נ"א ופירושא הוי כמפרש יודע אני שיש בו אונאה וע"מ כו' דאין עליו אונאה והא דכ"ר בסי"ג כשם שיש אונאה להדיוט כך כו' והיא משנה בפ' הזהב כבר תירצו בגמרא התם במיני סחורה קאמר דבה בין תגר בין ב"ה יש להם אונאה אבל לענין כלי תשמישו של אדם בין תגר בין ב"ה אין להם אונאה דכלי תשמישתיה חביבין עליו ומה שאמרו ב"ה משום דלגבי כלי תשמישו ב"ה מיקרי וק"ל: אלא כל ב"ה אין לו דין אונאה פי' כשמוכר כלים ועיין בתשובת הרא"ש כלל ק"ב שהאריך בנתינת טעם לזה: דוקא בשתות דעליה איתמר בגמרא: