פרישה, חושן משפט רכז:כג

אבל החליף פירות בפירות בין שמו אותן כו' מדלא קאמר בין (לאשמועינן כלל) [לא שמו אותן כלל] משמע דגם בשמו אח"כ מ"מ היתה החליפין אדעתא דהכי שיהיו שוין זה כמו זה ולכן אע"פ דקיי"ל דפירות (אינן) נקנין בחליפין (דבעינן) [דלא בעיא] שומא אלא [דאינן נקנין בחליפין] דמיעטן רחמנא מנעל (כדלעיל סי' ר"ג) היינו כשאינו מקפיד בשומתן דאז תורת חליפין להן אבל מקפיד לשומן בשויהם אז תורת מכר להם ונקנין זה בחילוף זה דהוא בתורת דמים כמוכר לו דבר שנתחייב לו זה בחליפי דמיו וכמ"ש לעיל בסימן ר"ג וכ"כ ב"י ומיהו דוקא פירות שאינן מתקיימין ולכן נכנסין בגדר המכירה לענין קנין ולענין אונאה אבל כלים שמתקיימין אפילו חליפין ומקפיד עליהם אין להם אונאה שאינם נכנסים בגדר מכירה ולא קרינן בהו כי תמכור תמכר לא תונו וגו' וחילוק זה למד הרמב"ם מירוש' דפ' הזהב ודוק בהמ"מ שם פי"ג וז"ל סמ"ג לאוין ק"ע ונראה טעמו מפני שאין עושין חליפין כא' מכלים ובהמות ודרך חליפין כשנעל קטן קונין דבר גדול עכ"ל: